导语：女士天生爱美。几年前的一个三·八妇女节，爱伦老师应邀为国内某银行员工做凝聚正能量讲座《从心入手 美不胜收》，宣讲“美丽人生的建设”这样一个话题。在本篇讲座精选当中，爱伦老师从解字入手，带大家认识美由心生，相由心生。
爱美是人之天性，爱美之心人皆有之，人人都追求这个外相，但是你追求的结果并不见得是一个美丽的结果，往往是事于愿违的。那应该怎么办呢？我们要认识到“美由心生，相由心生”。我带大家来认识何为“美”，何谓“相”。
我来带大家解这个“美”字。大家看，这个“美”是上羊下大，上面是个羊字头，下面是大。羊字头表示：一柔顺，二健康，三善良。上半头的两个羊角。像一个人伸出双手望着天空，一表顺天意，二表感恩之心，三表敬畏之心，四表茁壮成长。
下面一个“王”，表示我们的审美观要遵守王道标准，要服从道德，服从礼、仁、智、善、信，服从法律法规，行为规范，服从人类的认识、审美标准。“王”是标准的意思。
下面一个“大”，像一个人肩上挑着一个担子。我们肩上挑的是什么，挑的是人民，挑的是公，才为大，你要是挑的是你自己，挑的是小我，就不为大。所以，美丽的女人是落落大方的，不是窃窃私语，东扯西拉，搬是非的人。大字就表示心要宽大，有大舍之心，有大智慧，落落大方，如果你是自私的、自利的，你纵然外相再美丽，不符合这个美的标准。心胸宽阔，视野宽阔，包容心强，有容乃大。
我们中国的任何一个字都蕴含着大道。总结一下，柔顺为美，健康为美，慈悲为美，善良为美，大方为美，无私为美，大智大慧大舍为美。美是从哪儿生出来的？从我这个解字上，“美从心中来，美从心生”，所以我们仅仅注重外相，在外相上下功夫是不行的。
下面再来看“相”字。左“木”右“目”，“木”表示人、事、物成长的状态。任何一个事物的成长有生老病死，像有抽芽，有花开花落，有叶青叶黄，“木”它有一个相对稳定的外在形态。你好比说你们的女行长，她比我高大，比我丰满，这是她的这个“木”成的相。而我呢，就显得小巧玲珑，这是我的“木”字。这个“木”字呢，我们都在变化。那这个变化你能把握吗？你能让自己在成长的过程中，不出现挫折，不出现问题吗？谁也无法去把握。因为右边一个“目”字，使我们左边的这个“木”字成长，在这个过程中，你无法去把握。
为什么说右边的“目”字使我们成长的变化我们无法去把握啊？右边的“目”字，横着看它就是一只眼睛。这个世界你靠这个“目”字能认识多少呢？我们眼睛明视的范围是25厘米，4公里以外基本上看不到了，大于500米我们的视线就是模糊的。这个“目”字，中间的两横就是眼珠，表示我们人看世界眼中看到的都是自己好，别人不好。这个外框，就表示肉眼的局限性，我们难以超越自己的视力范围，这个“相”。正因为有这个“目”字，所以我们看不见我们左边的“木”字怎么成长，所以我们肉眼看东西是不可靠的。我们往往以貌取人，以相来取人，在感受上，就有我喜欢我不喜欢，接着就会有行动，我对你好我对你不好，就会产生和谐、不和谐这样的状态。
尽管我们的成长难以用右边的这个“目”来把握，但是天地造化得很好，眼睛是心灵的窗口。它会泄露我们内心的世界，所以我们用“目”来观相。如果我们从心入手，依然能观到它的内心世界。
所以，俗话说“相由心生”，世界的万事万物皆由心造。美与不美，不在相，在心。有这样一则故事，苏东坡跟佛印禅师是朋友，他俩在一起玩，苏东坡说：“佛印禅师，你看我苏东坡像什么？”佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”哎呦他高兴死了。然后佛印说：“那苏东坡，你看我像什么呢？”苏东坡说：“我看你像一堆牛屎巴。”结果佛印禅师说：“好好好！哎好好好！”苏东坡回去喜滋滋地告诉他的妹妹才女苏小妹，苏小妹哈哈大笑，她说：“他有佛心他才看你像一尊佛，你的心肮脏你看别人就是牛屎巴。”所以说你不要说别人不好，你要说别人好。你说别人好是因为你好，你说别人不好是因为你不好，并不是别人不好。经常有人来告诉我，爱伦老师爱伦老师，有人在你后面，说你啥啦啥啦啥啦。我说：他说的不是我。他表达的是他的那种嫉妒心、嗔恨心，还有他那种不平静的心，并不是我，我只是他用的一个词而已。我就不会去动心。大家知道这个概念在生活中会减少很多烦恼。
“美”和“相”字这两个字都告诉我们，相由心生，从心入手才能够找到一条臻于完美的道路。从相上入手，不从心入手，实际上你就会迷失在相中。
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